ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ БРАТИЯ и СЕСТРЫ !
Обращаемся к вам с просьбой о благотворительной помощи в поддержке развития православного прихода и строительства православного храма в честь святого пророка Елисея. Мы будем рады любой благочестивой помощи для созидания и развития духовности в маленьком поселке Счастливое,

«маленькому кораблю в житейском море» в большой независимой Украине. Если у Вас есть возможность и желание помочь нашей православной общине в возрождении и созидании ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА БОЖИЯ, ПОМОГИТЕ РАДИ ХРИСТА!

 

Всякое даяние благо, и всяк дар совершен свыше есть.

(из молитвы свт. Иоанна Златоуста)

 

Благослови Вас Милосердний Боже

по молитвам Святого пророка Елисея!

Украинская Православная Церковь Киевская епархия

Храм в честь Святого пророка Елисея

Адрес: 08325, Киевская обл., Бориспольский р-н, с.Счастливое.


E-mail: prorok.elissei@yandex.ua

Для пожертвований

Адрес: т/с 260032865, ПАО «Кредитпромбанк», 01014, г. Киев, бульв. Дружбы народов, д. 38, МФО 300863, код ЕГРПОУ 35866976


Новости

21:55

Прп. Иоанна Лествичника - 12/25 марта

     По преданию, св. Иоанн родился около 570 года в семье свв. Ксенофонта и Марии (память 26 янв. ст. ст.). Шестнадцати лет он пришел в Синайский монастырь, где через 4 года был пострижен в иноки и девятнадцать лет воспитывался под руководством старца Мартирия. Однажды они пошли к старцу Иоанну Савваиту, который встал, умыл ноги Иоанну и облобызал его руку. После их ухода ученик св. Иоанна Савваита спросил его, почему он так сделал. Старец ответил: «Поверь мне, чадо, я не знаю, кто этот отрок, но я принял игумена Синайского и умыл ноги игумену». Авва Стратегий предсказал, что Иоанн будет некогда великим духовным светочем. Слова великих старцев сбылись. В 35 лет прп. Иоанн удалился отшельником в пустыню у подножия горы Синай. Провел там сорок лет, смиренно и кротко трудился с молитвой, сочиняя книги. Не случайно в "Лествице" преподобный Иоанн так говорит о слезах покаяния:

"Как огонь сожигает и уничтожает хворост, так чистая слеза омывает все нечистоты, наружные и внутренние".

В семидесятипятилетнем возрасте он был избран игуменом Синайской обители. По просьбе Иоанна, игумена Раифского монастыря, им была написана знаменитая «Лествица добродетелей», где он раскрыл 30 ступеней восхождения к духовному совершенству. Цель этого творения — показать, что дело спасения требует от человека самоотвержения и усиленных подвигов. Ступени «Лествицы» — это путь человека к совершенству, которое постепенно, а не вдруг может быть достигаемо, дабы он мог приблизиться к Царству Небесному. Четыре года св. Иоанн пробыл игуменом, затем вновь возвратился к уединению и безмолвию. Скончался в 649 г.

     Величайший из подвижников благочестия, преподобный Иоанн не только сам достиг высоты духовного совершенства, но также составил "Лествицу" - классическое руководство в духовной жизни.

     В "Лествице" духовный путь христианина представлен как постепенное восхождение по ступеням христианской жизни (отсюда название: эти ступени образуют лествицу, как раньше называли на Руси лестницу).
      Аскетический подвиг отречения от мира, борьбы со страстями и очищения сердца венчает, по преподобному Иоанну, любовь как царица христианских добродетелей.
  Последнее, тридцатое, слово Лествицы преподобный Иоанн посвятил христианской любви.

     Об образе жизни преподобного Иоанна известно, что питался он тем, что не запрещалось уставом постнической жизни, но - умеренно.
      Не проводил ночей без сна, хотя спал не более того, сколько необходимо для поддержания сил, чтобы непрестанным бодрствованием не погубить ума.

"Я не постился чрезмерно, - говорит он сам о себе, - и не предавался усиленному ночному бдению, не лежал на земле, но смирялся.., и Господь скоро спас меня".

  Примечателен следующий пример смирения преподобного Иоанна Лествичника.
   Одаренный высоким проницательным умом, умудренный глубоким духовным опытом, он с любовью поучал всех приходивших к нему, руководя их к спасению.
   Но когда явились некоторые, по зависти упрекавшие его в многословии, которое они объясняли тщеславием, то преподобный Иоанн наложил на себя молчание, чтобы не подавать повода к осуждению, и безмолвствовал в течение года.
     Завистники осознали свое заблуждение и сами обратились к подвижнику с просьбой не лишать их духовной пользы собеседования. Скрывая свои подвиги от людей, преподобный Иоанн иногда уединялся в пещере, но слава о его святости распространилась далеко за пределы места подвигов, и к нему непрестанно приходили посетители всех званий и состояний, жаждавшие услышать слово назидания и спасения.

"      Преподобный Иоанн, отличавшийся скромным о себе мнением, сначала смутился, но затем из послушания приступил к исполнению просьбы раифских иноков.
Свое творение преподобный так и назвал - "Лествица", объясняя название следующим образом:

"Соорудил я лествицу восхождения... от земного во святая... во образ тридцати лет Господня совершеннолетия, знаменательно соорудил лествицу из 30 степеней, по которой, достигнув Господня возраста, окажемся праведными и безопасными от падения".

     Цель этого творения - научить, что достижение спасения требует от человека нелегкого самоотвержения и усиленных подвигов. "Лествица" предполагает, во-первых, очищение греховной нечистоты, искоренение пороков и страстей в ветхом человеке; во-вторых, восстановление в человеке образа Божия. Хотя книга была написана для иноков, любой христианин, живущий в миру, получает в ней надежного путеводителя для восхождения к Богу.

     Содержание одной из степеней "Лествицы" (22-я) раскрывает подвиг истребления тщеславия.
Преподобный Иоанн пишет:

"Тщеславие высказывается при каждой добродетели.
Когда, например, храню пост - тщеславлюсь, и когда, скрывая пост от других, разрешаю на пищу, опять тщеславлюсь - благоразумием.
Одевшись в светлую одежду, побеждаюсь любочестием и, переодевшись в худую, тщеславлюсь.
Говорить ли стану - попадаю во власть тщеславия.
Молчать ли захочу, опять предаюсь ему.
Куда ни поверни это терние, оно всё станет спицами кверху.
Тщеславный... на взгляд чтит Бога, а на деле более старается угодить людям, чем Богу...
Люди высокого духа сносят обиду благодушно и охотно, а слушать похвалы и не ощущать никакой приятности могут только святые и непорочные...
Когда услышишь, что ближний или друг твой в глаза или за глаза злословит тебя, похвали и полюби его...
Не тот показывает смирение, кто сам себя бранит: как быть несносным самому себе?
Но кто, обесчещенный другим, не уменьшает своей любви к нему...
Кто превозносится природными дарованиями - счастливым умом, высокой образованностью, чтением, приятным произношением и другими подобными качествами, которые легко приобретаются, тот никогда не приобретает даров сверхъестественных.
Ибо кто в малом не верен, тот и во многом будет не верен и тщеславен.
Часто случается, что Сам Бог смиряет тщеславных, насылая неожиданное бесчестие...
Если молитва не истребит тщеславного помысла, приведем на мысль исход души из этой жизни.
Если и это не поможет, устрашим его позором Страшного суда.
"Возносяйся смирится" даже здесь, прежде будущего века.
Когда хвалители, или лучше - льстецы, начнут хвалить нас, тотчас приведем себе на память все беззакония свои и найдем, что вовсе не стоим мы того, что нам приписывают".

   Этот и другие примеры, находящиеся в "Лествице", служат образцом той святой ревности о своем спасении, которая необходима каждому человеку, желающему жить благочестиво,
а письменное изложение его мыслей, составляющих плод многих и утонченных наблюдений его над своей душою и глубокого духовного опыта, является руководством и великим пособием на пути к истине и добру.

     Известно, что Ф.М. Достоевский при работе над "Бесами" и "Братьями Карамазовыми" среди настольных книг имел творения преподобного Иоанна Лествичника, а "Лествицу", которою зачитывался, считал наиболее совершенной энциклопедией души человека.

10 ЗАПОВЕДЕЙ БОЖИИХ.


1. Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. 

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 

4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — день покоя Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осёл твой, ни всякий] скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. 

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе. 

6. Не убивай. 

7. Не прелюбодействуй. 

8. Не кради. 

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.

Две заповеди о любви Новый Завет.

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим. Сея есть первая и наибольшая заповедь.

Другая же подобная ей. Возлюби ближнего своего как самого себя.

На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Мф.37-40 иной большей сих заповедей нет. Мк.12 глава 31 стих


Сделать бесплатный сайт с uCoz